国家指定无形文化财产
江江水来
江江水来属一种群舞，随着优美的歌声, 妇女们排成直线或圆圈，像“水车”一样边转圈边跳舞。其特点是演唱時没有农乐器的伴奏，只由女子们構成, 主要在晩上擧行。
据说江江水来是曾被作为迷惑敌兵战术的韩国特有的民俗歌舞，在朝鲜时代忠武公李舜臣将军在珍岛望金山上堆起土城，然后让渔家妇女们扮成男裝, 在山上手拉手围成圈, 高声演唱江江水来, 以此来迷惑敌人。
南道农谣
珍岛农谣在1971年参加了第12届韩国民俗艺术競演大赛, 并获得了国务总理奖，由此在韩国广为人知。因其曲调和内容独具特色而被冠以“南道农谣”之名, 被指定为重要无形文化财产。
南道农谣以智山面仁智村为中心向外流传，一边做插秧、除草等农活儿一边演唱，且曲调丰富，其特點是自始至终都把尾音拉得很长。
祭魂巫术
祭魂是指为死去的人解除怨恨, 祈願能去往极乐世界的一种巫术。
1980年11月17日被指定为重要无形文化财产的珍岛祭魂巫术, 与原始宗教萨满教（巫覡信仰）相通，把人类对死亡的超然态度升华到艺术世界。
多侍来基
多侍来基又名“多侍乐”，是指“重生”、“重新生成”、“很多人在一起享受快乐”的意思。珍岛多侍来基是指在丧家出殡前夜, 为了安慰丧主和其家人，在四物(指四種樂器)的伴奏下, 與歌和舞进行对话的一种歌舞劇式的遊戱。
全罗南道指定无形文化财产
珍岛鼓舞
珍岛鼓舞是在三弦六角, 侍羅幃旋律和“四物(四種樂器)”的伴奏形式下表演的，在音乐构成方面也别具特色，具有变化多端的即兴舞姿和鼓点變換，是具有很大潜力的独特的舞蹈。珍岛鼓舞是双手持鼓槌，像击打长鼓一样打鼓，因此鼓点大多快而密，停顿和衔接非常敏捷，旋律非常丰富多彩。
挽歌
挽歌是在出殡时抬棺吟唱的一种挽歌形式的民谣，抬棺形式与演唱的歌曲颇为独特。 四物与笛子作为伴奏乐器登场，为导唱与尾音作铺垫伴奏。不仅如此，还有戴着假面的两个人骑着矮马，跳着刀舞，为了驱逐鬼怪，还使用了火炬道具。另外丧主的丧服也很具特色。珍岛挽歌作为全国最具音乐魅力的挽歌而备受瞩目。
杂歌
杂歌意为跟上层文化圈的正统歌曲和時调相比不够精炼的歌曲, 指杂而俗的下层文化圈的歌曲、民歌或杂歌。原來的杂歌自朝鲜末期形成并盛行一时。杂歌是在1830年前后因流行歌曲等西洋风格歌曲的流入, 而被挤出历史舞台的一种歌曲文化。換句話說, 杂歌是装点朝鲜时代的最后一种文学体裁，在文学史上具有重大意义。另外, 它也被看成是衔接现在与过去的过渡性体裁。
南道杂歌有报念、花草四巨里、六字排基、快六字排基、兴打令、青蛙打令、鸟打令、城主除巫等。
